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劇情的大綱為:1994年，盧安達境內胡圖人（Hutu）以消滅圖西人（Tutsi）為由，展開了極恐怖的種族大屠殺，
不論男女老幼一律屠殺，非做到種族滅絕不可。
此事件雖然震驚了全世界，當時卻沒有任何國家伸出援手，坐視屠殺不顧乃至最後結果慘絕人寰：
在長達100天的屠殺中，竟將近有100萬人被殺害，並造成10萬名兒童成為無家可歸的孤兒。
《盧安達飯店》由真人真事所改編，敘述在這場盧安達內戰期間，一名飯店經理不顧個人生死安危，
冒險搶救了上千名無助難民的感人故事。故事主角保羅（唐其鐸飾）在一家觀光飯店擔任經理，與一些歐美政軍人士頗為交好。
保羅本身是胡圖族人，他的妻子、親戚及鄰居則幾乎全是圖西族人，為避免大家遭此浩劫，
他安排眾人避難於飯店中，其中包括神職人員及孤兒。
一開始保羅向西方國家尋求援助，但在四處碰壁、瀕臨絕望後，
他展開自力救濟，極盡所能運用關係向外界求援，並強調：「我們住在四星級飯店，我們有錢，這裡不是難民營！」
保羅運用了他的外交手腕和人脈，加以大量金錢疏通，竭力為大家尋求資源及庇護，並不顧個人生死安危，冒險搶救了無數難民。

小時候看到電視上的盧安達小孩，骨瘦如柴，肚子大大。
爸媽會說，你快點把東西吃完，你看非洲的盧安達難民都沒有東西吃...

如今看到盧安達飯店這部電影，了解了盧安達這個國家，以及曾經發生在這個國家的血淚...

盧安達（Republika y'u Rwanda）是非洲中部的一個國家。與蒲隆地、烏干達、剛果民主共和國和坦尚尼亞相鄰。
主要民族有胡圖族、圖西族和特瓦族。

自1962年獨立以來，盧安達歷史就充斥著胡圖族和圖西族的衝突。

1990年，以圖西族為主體的盧安達愛國陣線從烏干達的根據地入侵盧安達。
        對此，當時的尤文納爾·哈比亞馬納軍政府聲稱圖西族企圖再次奴役胡圖族人，採取了對圖西族種族滅絕的政策。
        戰爭一直持續了兩年，1992年，政府軍和愛國陣線在坦尚尼亞的阿魯沙簽訂了停火協議。
1994年，哈比亞利馬納總統在一次飛機失事中喪生。接下來的兩個月內，引發了胡圖與圖西的衝突，
        軍隊和各軍事組織在種族屠殺中殺害了百萬的圖西和胡圖族平民，其中有大多數為圖西族，另外有些為溫和派胡圖族，
        愛國陣線再次攻入，7月佔領了盧安達北部。戰爭在法國維和部隊干預後停止。

戰爭結束後，因為害怕圖西人的報復，超過2百萬的胡圖族人逃離祖國。現在這些難民多數已經回到盧安達，
但是仍有一些民兵留在了剛果民主共和國並捲入了那裡的內戰。

這樣的情況，好像與現今台灣的情況，有些類似，
有些人打著攻擊外來族群的旗幟，實際是為了獲取某一部分的支持選票。
以市場定位來說，你的定位，非常清楚，但你的族群，也非常明確，就是哪些人吃你那一套。

我不禁想起我小時候，面對族群之間的議題並沒有如此的被突顯出來。
直到近年來，這樣的議題不斷的在政客選舉、政府執政...不斷的提出，然後某些人藉由如此，
撕裂了這塊土地。

劇中的記者，說了一句話，很多人都對此感觸良深
：「沒用的，當人們在晚餐桌前看到這些屠殺的畫面，會說『天啊！這真是可怕！』，然後又繼續吃他們的晚餐……」。
indeed...
沒錯，昨日的以色列已經大舉進軍黎巴嫩，我們看到烽火連天的世界另一端。
我們可能只是看著電視，然後依舊一樣過日子。

盧安達飯店劇中一位聯合國的上校說著:『我們是來"維持"和平，不是"製造"和平』。
每個人都希望和平，但對於某些地方，和平卻是這麼的遙遠。
而許多西方國家的和平，是否可能掩飾著某些權力的暴露?

昨日重看了"亞歷山大帝"，對於亞歷山大的理念，不禁感到感動，卻又覺得有點傻。
當他認為世界可以變為一體，於是他東征西討，建立的強大疆域的帝國，娶了各地各國的新娘，
目的就是希望能夠可以建立他心目中的本一家理想，
然而，當他死後，好不容易建立的國家，被幾位將領割據，四分五裂。

不同的文化，不同的國家一樣存在，而我們可以做的，是互相包容。接受彼此。

我心裡常常在想一個問題，當烽火連天的盧安達發生種族大屠殺，我們對於哪一族是否能夠區分的出來?
而這樣的區分，對於我們是否有意義?
同樣的情況若是在德國，對於外人來說，猶太人及非猶太人有差嗎?
對於外國人來看我們台灣，台灣人跟外省人有差嗎?
其實對於非此國家的人來說，對他們並沒有任何意義，他們的印象在於他們對此國家的印象，
對在這國家所接觸到的人民有感受，對這個國家所生產的商品、食物，有感官上的感受...

同樣的情況，蘇丹沒有學到任何教訓，慘絕人寰的種族大屠殺，依然存在。

對於某些人來說，歷史永遠不是教訓。


延伸閱讀:
電影:亞歷山大帝
    辛德勒的名單
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http://blog.yam.com/annie64/archives/317363.html